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(资料图片仅供参考)
是一种娱乐的舞蹈。
“肉莲花”于清朝光绪年间,由民间艺人杨通朝所创。相传,杨通朝一生酷爱唱歌跳舞,每逢新春,他都要组织跳花灯,并自己要担当主要角色。
入暮之年,仍痴心不改。这种舞蹈不受时间和空间以及人数的限制,自由奔放,在茶余饭后、劳动之中都可以随之起舞,是一种自娱自乐的舞蹈形式。
肉莲花经过表演艺术家杨胜华的改变,共分为三段:
第一段:再现山上的劳动场景,一个土家汉子从劳动的疲惫中挣脱出来,独自起舞。
第二段:一石激起千浪,一情牵动百情,土家汉子一哄而上,累了,躺下休息,这种静默的状态,使我们听到了大地的呼吸。
第三段:从远处传来土家姑娘动人的歌声:
“这山(就)没有那山高,小娇妹哟我的情郎哥。
那山妹子捡柴烧,牛郎子哥哎。
哪年哪月同倒我,小娇妹哟我的情郎哥。
柴不弄来水不挑,牛郎子哟情郎哥。”
随着这温柔缠绵的歌声,土家汉子一跃而起,情感的挑逗,使土家汉子又进入了疯狂的状态,对于爱的渴望声嘶力竭土崩山裂。歌声渐行渐远,最后淹没在美丽的花丛中,他们就手挽着手对着远方眺望。
小说的创作,离不开生活,而小说中郭举人泡枣、庄志杰泡荔枝,其实都是生活中真实存在的,笔者曾经读过一部小说,讲的是封建地主的,这家的老太爷有个嗜好,终年煮着一个砂锅,砂锅之中煮的什么事物。
除了他的贴身小伙计之外没有人知道里面煮的是什么,因为他锅里煮的事物,都是他授意这个小伙计去找的,他这个砂锅里都煮的什么呢?究其原因,就是因为中国人骨子里那种对长生不老的渴望。
在小说《白鹿原》中,黑娃去给大地主做长工,因和郭举人的小妾日久生情,最终突破道德的城墙,成就了鱼水之欢,作者通过黑娃和田小娥的聊天,告诉我们郭举人虽然身板硬郎,但是大房管的比较严。
因此对于和田小娥的夫妻之事控制的很紧,郭举人在田小娥空闲的时候,就让田小娥给自己泡枣,美其名曰“经特殊泡制后,可以强身健体”。这是没有任何道理的,那么,作者为什么要写这件事呢?
其实作者是通过这件事,告诉大家那个时期人们思想的愚昧,同时也告诉大家,在哪个时代,普通底层人们的生活,完全被这些地主阶级控制,底层人民不过是高层阶级的工具,这也为后面的故事埋下隐线。
而贾平凹小说《废都》中,庄之蝶也有类似的爱好,不过物品换成了荔枝。在历史上,明嘉靖皇帝制作的“红铅丸”,则是以宫女的初红作为原材料,加入中草药、矿物石、秋石炼制的丹药,其目的也是为了追求长生不老,然而嘉靖皇帝也不过才活了59岁。
作者之所以都写到这件事,因为这是很多地方普遍存在的一种非常隐晦的事件,以现代医学来看,这样的做法完全是没有人性的,是对女性人格的无情践踏,也反应出古代人的愚昧无知。
可以共同供奉。
主要是控制水分不要过湿,排水要通畅, 放在窗边能晒到太阳的地方
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